Star Goddess

Nella Tradizione Fatata non vi è alcun pantheon particolare o fisso, ma vi sono alcuni dei che appartengono a questa corrente spirituali e ai suoi lignaggi. Parleremo oggi della Star Goddess o, se volessimo tradurre il nome in italiano, Dea Stella, una delle dee centrali.

Star Goddess è il punto androgino da cui è nato il tutto, a lei si deve la creazione non solo del nostro pianeta, ma dell'intero universo. Ella è il buio primordiale dello spazio profondo, l'intelligenza del grande vuoto, a volte indicata come "God Herself" cioè "Dio in persona". Può essere vista come una forma femminile estatica in quello che viene chiamato in alcune teologie L'assoluto o L'Uno e come tale può essere vista come affine alla Dea Stella Nuit o Thelema. Anche se viene definita Dea non è femminile, ella è tutta la sessualità, e viene definita Dea per enfatizzare i suoi poteri di nascita e creazione. Più sotto riporto una semplice meditazione per poterla incontrare ma è importante sapere che la Star Goddess non si può invocare, non si può riconoscere in quanto ella è tutto e niente, fa parte di ogni cosa e ogni cosa, bella o brutta che sia, fa parte di lei. 

Numerosi sono i nomi con cui è conosciuta la Dea: Quakoralina, Sugmad o Sugma'ad, Sugmati, Dryghten, Dryghtyn o Drychtyn, Il grande buio infinito, Madre Notte, La Vergine nera del buio esterno, Il Grembo dell'Universo

La scrittrice Starhawk così descrive meravigliosamente la Star Goddess all'interno del libro La Danza a Spirale: All'inizio dei tempi c' era la Dea. Lei, il cui nome non può essere pronunciato, fluttuava nell'abisso dell'oscurità: sola, maestosa, completa di Sé Stessa. Mentre si specchiava nell'oscuro cosmo, Lei vide, attraverso la sua stessa luce, il suo radioso riflesso, e se ne innamorò perdutamente. Gli infuse vita grazie al potere che era in Lei, e fece l'amore con Se stessa, chiamando la sua creatura Miria, la Meravigliosa. La loro estasi esplose nell'unico canto di tutto ciò che è, che è stato e che sarà, e insieme a esso arrivò il movimento. Con esso affluirono le onde e formarono le sfere e i cerchi che poi costituirono tutti i mondi. La Dea, traboccante d' amore, dette alla luce una moltitudine di spiriti luminosi, che li popolarono, diventando poi tutti gli esseri viventi. Ma quel movimento trascinò Miria via con sé, e allontanandosi dalla Dea, assunse delle caratteristiche sempre più maschili. In un primo momento si trasformò nel Dio Blu, benevolo e gioioso Dio dell'amore; in seguito nel Dio verde, ricoperto di rampicanti e radicato nella terra, lo spirito di tutto ciò che cresce. Infine divenne il cacciatore il cui volto è scarlatto come il sole e nero come la Morte. Ma il desiderio richiama sempre il Dio verso la Dea, cosicché Lui Le ruota eternamente intorno, cercando di ritornare a Lei per mezzo dell'amore che li lega. Tutto ebbe inizio con l'amore e tutto cerca di ritornarvi. L'Amore è l'unica legge, il maestro di saggezza che rivela ogni mistero.

Un'altra descrizione viene fatta da Francesca De Grandis in Be a Goddess: La Madre della Prima Creazione cammina nel buio esterno. I suoi passi non toccano nulla. I suoi passi toccano sè stessa, che è tutte le cose. Lei utilizza lo spazio come uno specchio. Questo specchio è conosciuto come lo specchio delle Tenebre. In esso, la Madre della Prima Creazione è immensa come un universo senza stelle, come il sonno senza sogni, come il sonno in cui tutti i sogni risiedono. Disegna l'immagine dallo specchio nello spazio e la chiama Miriel, che significa Bella da Dio. Tutto è vergine: la sessualità intatta in tutta la sua freschezza. Eppure vecchio di là del tempo, ognuno baciare l'altro con tutta la maturazione e l'esperienza di una cortigiana moribonda. Fanno l'amore, ognuno desiderando l'altro tanto quanto desiderano sè stesso. Poi Miriel si allontana dalla Madre della Prima Creazione così il vuoto oscuro schiarisce al blu cobalto come lei diventa Dian-Y-Glas, Blue God, il Dio Blu. La Grande Madre gli dice: "Non ti porteranno mai via da me.. Qualunque forma tu assuma, per il fatto che sei la mia parola, il mio martello, il mio sigillo, tornerai da me nella tua forma attuale. E questo nostro amore sarà per sempre. E attraverso la nostra unione sessuale tutte le cose devono essere create e vengono create, tutte le cose che erano e non sono, e devono ancora essere."

Uno dei misteri rivelati in questo mito è la vera natura delle tenebre, incarnata nell'universo come specchio della Madre. Nella creazione cristiana, Dio guardò nel buio, nel vuoto, e decide di fare qualcosa per riempirlo. Da allora rimane separato da quello che Egli ha creato, al di fuori della natura e dell'umanità. L'implicazione teologica è che Dio è troppo bello per essere una parte della natura e il male appartiene al mondo materiale. Per i pagani ha più senso pensare, credere, immaginare che la Dea ha visto se stessa in quel vuoto, quel buio, e da quel amorevole, vitale, grembo oscuro ha creato tutte le cose. Invece di condannare il mondo materiale, Lei non solo lo vede come parte di sè, ma lo ama e lo abbraccia, come Lei ci abbraccia ogni volta che chiediamo di Lei. La Dea è dentro di noi e tutta la natura si chiama immanenza, ciò implica che la natura è buona e sacra.

Nella tradizione Blodrose, così come nella meditazione che a breve riporterò, è raffigurata con una testa di leone nero nella cui criniera si annidano le stelle, le ali che si estendono all'infinito, siede su un trono fatto d'onice, circondata da un alone di fiamme blu, e regge in grembo un uovo d'argento. Associato alla Star Goddess il serpente che si morde la coda, l'Uroboro, il manifesto che comprende sè stesso, la ciclicità infinita delle cose, la teoria dell'eterno ritorno.

Con questo ho riportato gran parte delle informazioni che si possono trovare sulla Star Goddess. Spero di approfondire maggiormente la conoscenza e gli studi di questa Dea ma credo di aver semplicemente dato un volto, o forse sarebbe più indicato dire un nome, a un'idea che ho sempre avuto fin dai miei primi passi lungo la Via dell'Arte. Star Goddess è quello che io definisco spesso l'Uno, o per farmi comprendere meglio da chi non è pagano, il Divino, un'energia primordiale che muove ogni cosa, la fonte di ogni cosa, la Dea dalla quale hanno origine tutte le Dee e tutti gli Dei, tutti gli archetipi e l'inconscio collettivo. La definisco Dea nel senso femminile nel termine, in quanto punto d'origine d'ogni cosa, non per una definizione sessuale. Un'energia che è presente in ogni cosa e che unisce ogni cosa. Un'entità con la quale è difficile rapportarsi ... troppo grande, troppo immensa, eppure con la quale è più facile entrare in contatto poichè è in ogni cosa. A livello pagano è più comune essere dedicati a un qualche dio, a qualche dea o pantheon in quanto incarnano aspetti della Star Goddess più di facile intuizione, come archetipi che parlano direttamente al nostro inconscio o al nostro Sè Giovane.

MEDITAZIONE

Chiudete gli occhi e rilassatevi. Respirate profondamente per tre volte, quindi concentratevi sul vostro respiro, regolare, tranquillo e costante. Svuotate la mente da ogni pensiero, eseguite il vostro esercizio di rilassamento base. Quando siete pronti, visualizzatevi all'interno di una vasta caverna. Le pareti sono di pietra nera, lucida, e emettono un debole bagliore bluastro. I limiti della caverna si perdono in lontananza ... par quasi di star sotto a un immenso cielo senza luna nè astri. Al centro del luogo, davanti a voi, vi sono nove gradini che circondano una pedana. Su questo palco vi è un trono d'anice nero. Quando siete printi, invocate la Dea con queste parole, o simili:

Invoco Dryghten, l'antica provvidenza,

che era fin dal principio ed è per tutti i tempi,

uno, androgino, la fonte di tutte le cose:

onnisciente, onnipresente, onnipotente,

immutabile, eterna, sempre senza fine.

Il trono non è più vuoto. Seduto su questo vi è la Star Goddess. Osservate il suo aspetto imponente e senza tempo, una donna con la testa da leonessa, lunghi capelli corvini da cui nascono le stelle. Immense ali e in grembo un uovo d'argento. Un alone di fiamme blu la circonda. Può apparirvi con questo aspetto oppure in modo totalmente diverso. Non ha corpo, non ha immagine, Ella è tutto e niente, è creazione e distruzione. Attorno a te e alla Dea, grandi figure divine danzano, cantano in un turbine vorticoso di estasi eterna. Ascolta e partecipa alla danza, lasciati riempire dal potere che emana e ricorda di congedarti alla Dea prima di ritornare, quando lo vorrai.

I tre Sè della Tradizione Fatata

Più svariate religioni e correnti spirituali hanno cercato di "suddividere" l'essere umano in più parti: c'è il corpo fisico, quello materiale con il quale interagiamo con il mondo, lo spirito o l'anima, la mente cosciente, il subconscio e via dicendo. Nella Tradizione Fatata la mente si divide in cosciente e in incosciente, chiamate rispettivamente Sè Parlante e Sè Giovane. Semplificando, la prima viene gestita dalla parte sinistra del cervello, quella linguistica, matematica e organizzata mentre la seconda è gestita dall'emisfero destro, più istintivo, emotivo e poetico.

Il Sè Giovane (Fetch, Sè Bambino, Subconscio) fa esperienza nel mondo in modo diretto, attraverso la coscienza olistica dell'emisfero destro. Le sensazioni, le emozioni, i sogni, gli impulsi di base, la memoria visiva, le intuizioni e le percezioni fan tutte parte del Sè Giovane. Egli comunica attraverso immagini e archetipi, emozioni, sensazioni e sintomi fisici, non attraverso il linguaggio.

Il Sè Parlante (Talker, Ego) cerca di organizzare le impressioni del Sè Giovane, anche se la comunicazione non è sempre facile. Egli funziona attraverso la coscienza verbale e analitica tipica dell'emisfero sinistro, include anche quella serie di regole interiori che ci permettono di distinguere ciò che è giusto da ciò che è sbagliato.

Ma nella Tradizione Fatata esiste un terso Sè, il Sè Profondo (Sè Divino, Sè Superiore, Santo Demone, Angelo Custode, Super-ego), rappresenta la nostra parte divina, l'anima che esiste aldilà del tempo, dello spazio e della materia, l'essenza primaria. Viene spesso rappresentato da due spirali unite o dal segno dell'infinito, l'unione dell'energia femminile e maschile. Viene chiamato anche Dian Y Glas, Dio Blu. Il blu rappresenta lo spirito e si narra che il Sè Profondo apparisse di blu quando veniva visto realmente.

 Nell'ebraismo esoterico e nella cabala il Sè Profondo viene chiamato Neshamah, dalla radice Shmh, che significa sentire o ascoltare. Il Sè Profondo è l'anima che ci ispira e guida, è connesso al Sè Giovane e non direttamente al Sè Parlante. Perciò per comunicare con il Sè Profondo, con il Dio/Dea interiore facciamo ricorso ai simboli, ai rituali, agli archetipi, alla poesia, alla musica, al mito. Il Sè Giovane non viene impressionato dalle parole, vuole vedere, essere sedotto, avvertire sensazioni piacevoli ed euforiche. Solo così è possibile accedere al Sè Profondo. Alcuni aspetti dei rituali della Stregoneria possono sembrare sciocchi, a tutti i praticanti è capitato di chiedersi, durante una celebrazione o un rituale "Perchè faccio questo? Che senso ha? Sono solo gesti". E' il Sè Parlante, razionale e pratico, che interferisce con la sua mentalità un po' rigida e non si rende conto, o non si ricorda, che il rituale è diretto al Sè Giovane. Spesso è l'umorismo la chiave per aprire gli stati di coscienza più profondi, parte del prezzo da pagare, se così si può dire, è abbandonare il senso della dignità d'adulti, tornare bambini, ridere senza motivo, fare un po' gli sciocchi, svestirsi, ballare e cantare senza un filo logico. Quando una bambina fa finta di essere una Regina, la sua sedia diventa un trono, quando è una Strega finge che la sua bacchetta abbia poteri magici, quindi diventa un canale di energia. Ovviamente ci deve essere giudizio, il Sè Parlante non va annientato o fatto tacere, tutto deve rimanere in equilibrio. Fare uso di sostanze stupefacenti o di alcool, altera facilmente lo stato di coscienza ma è anche altrettanto difficile riaffiorare o ricordare a volta ciò che è accaduto, il tutto diventa un'esperienza vissuta solo dal Sè Giovane e non dal Sè Parlante. Una coscienza allenata non si scontra con la realtà quotidiana, è in grado di volare oltre, grazie lo spirito, e ottenere intuizioni e percezioni che potranno poi essere verificate, ricordate e narrate dal Sè Parlante

Tradizione Fatata - Storia

Anni fa, parecchi, mi interessai alla Tradition Feri, alla Tradizione Fatata, forse attirata allora più dal nome che da altro, dopo averne letto su La Danza a Spirale. Mi ritrovai a sbattere contro un bel muro appea dopo a un accenno di ricerca sull'argomento: ogni fonte era in inglese, frammentata, quasi nessun testo in lingua e assolutamente nulla scritto in italiano. Per di più è una tradizione che si tramanda sopratutto oralmente e solo agli iniziati. Capii subito che era una tradizione non adatta a me, troppo poetica, troppo estatica e sessuale, termini totalmente nuovi .. troppo complicato per chi stava compiendo i primi passi lungo la Via dell'Arte, come me allora. Qualche giorno fa qualcosa mi disse che dovevo riprendere in mano La Danza a Spirale e rileggerla con occhi nuovi, tornò ad affiorare e ad affascinarmi questa particolare Tradizione con tutti suoi misteri e i suoi segreti. Ho deciso quindi, per quanto mi è possibile, cercare di far conoscere maggiormente questa tradizione. Non sono una cima in inglese, molte notizie sono frammentate e i miei testi non saranno quini totalmente completi e corretti, quindi mi scuso già inizialmente se si casanno delle incongruenze e delle correzioni future. Ma veniamo al dunque, partendo dalla storia della tradizione, dagli esponenti e dai diversi lignaggi che poi, mi auguro, approfondiremo.

Il fondatore della Tradizione Fatata, Faery o Feri Tradition, è Victor H. Anderson (1917-2001), nato il 21 maggio nel Nuovo Messico, figlio di Hilbert e Frances. Victor, divenuto quasi cieco attorno ai due anni, a causa di un incidente, è stato da sempre supportato dalla moglie e amica Cora, donna straordinaria che conobbe durante gli anni scolastici nell'Oregon, il primo maggio del 1944. Si sposarono soltanto due giorni dopo, un'unica anima che ritrovata l'altra parte di sè. Era un uomo di grande cultura, amante della scienza e della fisica, della letteratura e delle lingue tanto da parlarne diverse: spagnolo, greco, latino, creolo, hawaiano e aramaico. Amava lasciarsi trasportare dalla musica e dal canto, dilettandosi con tamburo, armonica e fisarmonica.
Fu iniziato dal Harpy Coven, Congrega delle Arpie, che negli anni venti e lavorò a stretto contatto con le energie della terra, crebbe spiritualmente fino a creare una tradizione legata al piccolo popolo. Il gruppo si sciolse però durante la seconda guerra mondiale e Victor fu praticamente l'erede della conoscenza che è giunta fino ad oggi con l'aggiunta di alcune pratiche della Wicca Alexandriana e Gardneriana, introdotte negli anni 70. In questi anni Victor scrisse una raccolta di poesie, Thorns of the Blood Rose, che venne pubblicata assieme a numerosi articoli, anche sulla Tradizione Fatata, per le riviste Witch Eye, Green Egg e Nemeton. Morì il 20 settembre 2001 nella sua casa, senza alcun dolore, come aveva sempre desiderato.

Egli era convinto che la Tradizione Fatata nasce da ciò che è sopravvissuto nella tradizione magica e spirituale del piccolo popolo della Gran Bretaglia, Scozia ed altri paesi, ma non faceva alcuna differenza tra le radici della Feri e le forme più primitive della magia umana. Victor esplorò le proprie vite passate, si definiva uno Sciamano Kahuna ma anche un Sacerdote Voudouu, a detta di chi lo ha conosciuto, era capace di scrutare nell'anima del suo interlocutore , descrivendo con precisione ciò che vi si poteva trovare. Nel corso degli anni, Victor tramandò i propri insegnamenti mantenendo una particolare linea filosofica ma adattandola man mano a chi aveva davanti a sè, dando vita a diverse linee pratiche a questa tradizione. 

Victor H. Anderson raccontò di aver conosciuto una donna piccola e scura nel bosco vicino alla sua casa in Oregon, seduta a terra nuda e circondata da diverse ciotole di ottone contenenti delle erbe. Istintivamente si tolse i vestiti e lei, con un atto magico e sessuale, lo iniziò costringendolo da avere una visione in cui poteva vedere perfettamente, nonostante la sua quasi cecità. Nella visione si trovava in un ambiente tropicale, ne percepiva suoni e profumi, il cielo notturno era limpido e pieno di stelle, in cui si stagliava una luna verde. La donna divenne la Dea e dalla giungla emerse un uomo nudo, di bell'aspetto, effeminato e potente, con il fallo eretto e le corna sul capo. Una fiamma blu si irradiava dalla sua testa. La visione poco a poco svanì e la donna lo istruì all'uso rituale di alcune erbe e tisane, lo unse con burro, olio e sale e andò per la sua strada, non dopo avergli detto di essere paziente e di cercare altri come lui. In alcuni racconti Victor disse di essere stato attirato verso la donna dal suono dei tamburi e la descriveva con l'aspetto di una fata. Si pensa che questa esperienza sia frutto di una trance, che fosse reale o meno non la rende comunque meno magica. La Stregoneria, soprattutto nella Tradizione Fatata, è fatta di poesia.

Nel corso del tempo la Tradizione Fatata ha cambiato nome più volte. Cora, nel suo testo Fifty Years in the Feri Tradition, afferma che il primo nome fu di origine italiana, Vicia, la Vecchia. Quindi Fairy che mutò in Faery, Faerie fino a divenir anche Feri. Questo perché questa è una tradizione soprattutto orale, tramandata da persona a persona. Negli anni novanta Victor iniziò a usare il nome "Feri" per contraddistinguere maggiormente questa corrente dalle altre. La parola Feri può essere associata al popolo fatato così come alle parole feroce e selvaggio, attirando l'attenzione su una natura incontaminata e primordiale. La Tradizione Fatata è spesso chiamata come un "sentiero della mano sinistra" che incorpora alcune pratiche che tradizioni più "civili" della magia preferiscono lasciare in pace come sesso e sostanze che alterano la percezione psichica. La Tradizione Fatata è un percorso che utilizza la potenza della trasgressione per aprirsi all'estasi universale. La Tradizione Fatata è fatta più da esperienze energetiche che pratiche specifiche, le stesse pratiche di Victor erano selvaggiamente divergenti anche rispetto a ciò che è considerato Fatato per tradizione. C'è comunque un corpo definito di materiale cresciuto dalle esperienze avute dagli iniziati con gli spiriti e la corrente di potere che sono alla base di questo percorso. Quando uno entra in contatto con questa corrente non è più possibile separarsene.




Brevemente, appartenenti e congreghe della Tradizione Fatata:

Gwydion Pendderwen, iniziato da Victor negli anni 50 e 60, considerato come un figlio adottivo di Victor e Cora, aggiunse, in lingua gallese, molte critiche e spunti di riflessione alle pratiche iniziatiche della corrente. Praticante di Voudu, era principalmente un appassionato e allievo della tradizione celtica e diede alla Tradizione Fatata una certa influenza celtica. Non dovrebbe essere sorprendente sapere che in Irlanda, i praticanti di magia, rituali, metodi popolari di guarigione, sono spesso conosciuti come Medici Fatati. Si credeva che queste persone lavorassero a stretto contatto con il piccolo popolo. Il lavoro di Gwydion era bardico, siamanico e psichedelico, ha iniziato molti altri e la sua stirpe divenne nota come Watchmaker, Orologiai.Morì in un incidente d'auto.

Alison Harlow nata nel 1934 e deceduta nel 2004, iniziata da Gwydion Pendderwen nel 1970, ha fondato i Vanthi, corrente della Tradizione Fatata derivata dalle Ali di Vanthi. Incorpora una varietà di divinità e di spiriti, con una particolare attenzione alle Dee Oscure.

 

Dalla stirpe Vanthi nacque il lignaggio Firedrake, Anatra di Fuoco, fondata da Alison Harlow e la sua iniziata J'te Argent. Come obiettivo principale si pone l'unione personale con gli esseri elementali, un rapporto con gli Dei e la magia connettiva della "Grande Redwoods". J'te insegna nelle montagne di Santa Cruz da casa sua, Dragondale.

Starhawk, famosa scrittrice della Danza a Spirale e altri testi, contribuisce tutt'oggi a diffondere il culto della Dea. Fondatrice negli anni 70 della congrega Compost e iniziatrice della tradizione Reclaiming che unisce spiritualità e coscienza politica e d'azione.

L'artista, autrice, ballerina e Sacerdotessa Feri Anaar, April Niino, fu dichiarata Gran Maestra della Tradizione Fatata nel 2003 da Cora Anderson. Non tutti i lignaggi riconoscono la figura del Gran Maestro o della Grande Maestra, coloro che invece la riconoscono vedono una responsabilità spirituale in contrapposizione a una posizione di autorità. Anaar si concentra sulle arti creative e insegna privatamente nell'area della baia di San Francisco.

Steve Hewell, Eldri Littlewolf e Gabriele Carillo fondarono nel 1970 la congrega Argent Wheel, Ruota Argentata, divenuta poi Korythalia e infine BloodRose, una congrega che ha aperto maggiormente le porte della Tradizione Fatata a un pubblico più ampio di quello che era precedentemente disponibile. La stirpe di BloodRose, Rosa di Sangue, rappresenta probabilmente quello che potrebbe essere la più grande fazione della Tradizione Fatata praticata oggi.

La linea Draconian Pitti-Elven è stata fondata da Brian Dragon, uno dei primi fondatori delle BloodRose, tradizione che si concentra sulle origini Pitti, così come sul disegno da varie fonti di ispirazione tra cui Tolkien e gli scrittori poetici come Jim Morrison.

Alla fine degli anni 80, la congrega Bloodrose fu coinvolta in uno scandalo e alcuni dei membri crearono la Sacred Wheel, la Ruota Sacra, presso l'area della baia di S. Francisco. Dopo alcuni anni il gruppo si sciolse ma era riuscito a far continuare l'esplorazione nel mondo della Tradizione Fatata e a far conoscere al mondo questa corrente spirituale con la diffusione di materiale. Molti di questo gruppo hanno continuato a insegnare e a istruire nuovi iniziati.

Il lignaggio BlueRose, Rosa Blu, deriva dalla BloodRose e dalla Sacred Wheel, e prende gli insegnamenti e le tradizioni anche dallo sciamanesimo, da miti e pratiche folcloristiche-fatate. La BlureRose è un simbolo che è presente in molte culture in ambito mistico e spirituale, così come rappresenta una versione del Dio Blu come Sè Superiore dell'individuo. La Congrega è composta da un cerchio esterno aperto, una scuola intermedia e un sacerdozio interiore, insegnato in prima persona nell'area della baia di San Francisco così come a lunga distanza, da Storm Faerywolf.

Uno dei lignaggi discendenti dalla Sacred Wheel è stata la linea Night Hares, Lepri Notturne, la quale racchiude al suo interno diversi insegnamenti provenienti da BloodRose, da Gwydion Penddarwen, dalla Argent Wheel e ache da alcuni insegnamenti di Victor e Cora, inclusi elementi tibetani e di sciamanesimo.

La Sacerdotessa Valerie Walker, ex membro del Compost e iniziata da Starhawk e poi ri-iniziata alla linea NightHares, ha formato la propria corrente Dust Bunnies, Coniglietti di Polvere, che miscela materiale Feri e linee diverse in un contesto no-profit a San Francisco.

La congrega Mandorla è stata invece fondata dagli iniziati agli insegnamenti di Anderson negli anni 80 e 90, la loro discendenza è conosciuta come Vicia che ricorda una forma precedente della tradizione. Sono un po' differenti, tendono ad avviare prima i membri e poi a formarli, le loro pratiche sono improvvisate e tendono a utilizzare meno gli scritti di alcune forme di tradizione.

Il Lignaggio conosciuto come Blackheart, Cuore Nero, trae le sue origini dalla tradizione Feri nonchè dal materiale Third Road, Terza Strada. E' stata fondata da Karina la quale insegna principalmente in New England e a lunga distanza.

La Third Road è una scuola di Sciamanesimo Fatato fondata dall'iniziata Francesca De Grandis la quale ha preso un po' di pratiche e di tradizioni Fatate e si è concentrata verso la sua personale visione di guarigione e responsabilizzazione, con un'estetica in gran parte celtica.

Jenya Beachy diede vita alla linea Shapeshifter, termine che indica persone o esseri che possono cambiare la loro forma fisica volontariamente. Si basa su azioni corrette, creatività, disciplina, servizio, risate, ptenziate da magia, poesia e saggezza. Jenya insegna nella zona di Santa Cruz e a lunga distanza. 

Altre forme di Tradizione Fatata sono nate dalla rottura netta con il lignaggio iniziato e da quello tradizionale. La Morning Star, Stella del Mattino, era in origine una stirpe Feri fondata da T. Thorn Coyle, autore di Evolutionary Witchcraft, che ora costituisce una tradizione a sè stante nonostante abbia avuto origini da insegnamenti derivanti da Bloodrose, Victor e Cora Anderson.

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