Saga

Colori: blu, azzurro, bianco

Offerte: idromele, vino o birra

Luoghi: coste, scogliere, rive

Saga è una Dea appartenente alla mitologia norrena, alla famiglia degli Æsir, e dimora nella sala Søkkvabekkr, ad Asgard. Il suo nome significa colei che vede, veggente o annunciatrice. Alcuni studiosi ritengono che Saga possa essere uno dei nomi con cui si può identificare Frigg, Dea del Focolare, sposa di Odino; questa supposizione nasce dal fatto che il nome di questa Dea ricorda la capacità di Frigg di conoscere ogni cosa del passato e del futuro, senza però mai rivelarlo, inoltre il gesto di condividere le vivande con Odino, il padre degli Dei, è un gesto che indica intimità e confidenza, tipica tra due sposi. Il poema norreno Grimnismal cita:

"Søkkvabekkr si chiama la quarta,

là dove possono gelide

onde sopra scrosciare.

Là Odino e Sága

bevono tutti i giorni,

lieti, in coppe d'oro."

Lo studioso Rudolf Simek ritiene che Saga dovrebbe essere considerata un'antica Dea protettrice delle donne, antecedente a Æsir e Vani. E' una Dea misteriosa e indipendente, una guida nell'arte della divinazione e per chi ha particolari capacità psichiche, ma è vicina anche agli scrittori, ai bibliotecari, ai ricercatori e agli amanti dei libri in generale, può essere in qualche modo considerata l'archivista del sapere degli Dei. Al tempo le leggende e i miti non erano semplici favole o racconti, erano considerate storie di avvenimenti che erano avvenuti o che sarebbero accaduti un giorno, erano reali e veritieri. Una saga registra la storia dell'anima di un popolo piuttosto che meri eventi, è un legame tra gli antenati e le generazioni presenti e future. Saga è una Dea legata all'acqua, alle coppe, ai pesci, quindi alla femminilità e alla gentilezza. Viene rappresentata con classici abiti vichinghi, una lunga treccia di capelli biondi e in mano una pergamena o una brocca, un calice colmo di vino da condividere con chi lo riterrà opportuno, cordialmente. La Dea beve con Odino, Dio dell'ispirazione poetica, che si è privato di un occhio per donarlo al gigante Mimir, in modo da poter bere un sorso di idromele da Mímisbrunnr, la fonte della saggezza. La coppa che Saga gli offre, il suo collegamento con le acque, richiama fortemente questo episodio. La sua dimora infatti, come riporta il poema Grimnismal, è posta vicino all'acqua, a una cascata o a un fiume. 

Saga è associata al rito pangao di offerta e libagione chiamato Symbel o Sumble. Durante questo una bevanda alcolica, generalmente contenuta all'interno di un corno,  passa di mano in mano e viene consumata dai partecipanti che onorano gli Dei e richiamano alla mente le gesta e le fortune della propria famiglia, del proprio popolo. Questo rito rafforza i rapporti e il valore di ogni partecipante, celebra i valori pagani, la cultura eroica, la comunità, l'impegno per gesti futuri. Una donna, generalmente la padrona di casa, è legata al calice o al corno colmo della bevanda rituale, lo accompagna per tutto il rituale, porgendolo prima ad un partecipante e poi all'altro, ricoprendo un ruolo d'onorificenza e di grande importanza. Si ritiene che le donne abbiano un legame speciale con il destino, più degli uomini.

Chi vuole onorarla può dar vita a un cerchio di narrazione di miti norreni, fare ricerche legate alla propria famiglia e ai propri antenati, tenere quotidianamente un diario. Saga può essere una mUsa per scrittori e poeti, un'aiuto concreto per chi effettua ricerche e sopratutto si occupa del passato e della storia. Può essere invocata anche per risolvere discussioni e incomprensioni, non è una dea vendicativa ma piuttosto estremamente giusta e oggettiva, schietta e acuta. Se volere invocare questa Dea, per uno dei motivi sopra elencati, comprate un buon vino, che vi piaccia, e procuratevi qualcosa che rappresenti il vostro desiderio: delle foto dei vostri nonni se volete fare una ricerca sul vostro albero genealogico, un nuovo libro di poesie che volete scrivere, i testi che dovrete consultare per una vostra ricerca, un blocco degli appunti da riempire per iniziare la stesura di un racconto o di un libro. Prendetevi del tempo per voi, concedetevi un momento di pace e di tranquillità, di raccoglimento, quindi chiamate Saga, invitandola:

"Hail Saga, padrona di Søkkvabekkr 

custode della memoria e dei ricordi senza tempo, 

patrona dei poeti e degli scrittori.

Io ti celebro con questa coppa di vino,

con la penna fluente, con le parole del passato,

quando ricordo le gesta dei miei antenati

e quando scruto nel futuro.

Sii per me fonte d'ispirazione,

che i miei gesti e le mie azioni siano giuste, 

che io possa comprendere la trama del Wyrd

e le tue fresche acque cancellare ogni menzogna.

Vieni Saga, coppiera di Odino,

Vieni Saga, tu che tutto vedi,

Vieni Saga, guardiana delle tradizioni."

Bevete con sorso di vino, assaporatelo e rilassatevi, lasciate la mente sgombra per qualche minuto, cercate di non pensare a nulla. Quindi con calma e tranquillità concentratevi su quello che desiderate, fate la vostra richiesta alla Dea Saga a voce alta, chiaramente, concentrandovi su quello che desiderate. Lasciate che l'ispirazione giunga a voi, forse questo non avverrà immediatamente ma potrebbe manifestarsi nei prossimi giorni. Se vi vengono in mente delle idee, grandi o piccole, scrivetele su un blocco per gli appunti, anche se possono sembrarvi al momento assurde. Se non avete la possibilità di bere alcolici, potete sostituire il vino con qualcosa di analcolico, ideale sarebbe acqua e menta, con una spruzzata di limone. 

Fonti:
wikipedia.org
Norse Goddess Magic - Alice Karlsdóttir

Tradizione Fatata - Storia

Anni fa, parecchi, mi interessai alla Tradition Feri, alla Tradizione Fatata, forse attirata allora più dal nome che da altro, dopo averne letto su La Danza a Spirale. Mi ritrovai a sbattere contro un bel muro appea dopo a un accenno di ricerca sull'argomento: ogni fonte era in inglese, frammentata, quasi nessun testo in lingua e assolutamente nulla scritto in italiano. Per di più è una tradizione che si tramanda sopratutto oralmente e solo agli iniziati. Capii subito che era una tradizione non adatta a me, troppo poetica, troppo estatica e sessuale, termini totalmente nuovi .. troppo complicato per chi stava compiendo i primi passi lungo la Via dell'Arte, come me allora. Qualche giorno fa qualcosa mi disse che dovevo riprendere in mano La Danza a Spirale e rileggerla con occhi nuovi, tornò ad affiorare e ad affascinarmi questa particolare Tradizione con tutti suoi misteri e i suoi segreti. Ho deciso quindi, per quanto mi è possibile, cercare di far conoscere maggiormente questa tradizione. Non sono una cima in inglese, molte notizie sono frammentate e i miei testi non saranno quini totalmente completi e corretti, quindi mi scuso già inizialmente se si casanno delle incongruenze e delle correzioni future. Ma veniamo al dunque, partendo dalla storia della tradizione, dagli esponenti e dai diversi lignaggi che poi, mi auguro, approfondiremo.

Il fondatore della Tradizione Fatata, Faery o Feri Tradition, è Victor H. Anderson (1917-2001), nato il 21 maggio nel Nuovo Messico, figlio di Hilbert e Frances. Victor, divenuto quasi cieco attorno ai due anni, a causa di un incidente, è stato da sempre supportato dalla moglie e amica Cora, donna straordinaria che conobbe durante gli anni scolastici nell'Oregon, il primo maggio del 1944. Si sposarono soltanto due giorni dopo, un'unica anima che ritrovata l'altra parte di sè. Era un uomo di grande cultura, amante della scienza e della fisica, della letteratura e delle lingue tanto da parlarne diverse: spagnolo, greco, latino, creolo, hawaiano e aramaico. Amava lasciarsi trasportare dalla musica e dal canto, dilettandosi con tamburo, armonica e fisarmonica.
Fu iniziato dal Harpy Coven, Congrega delle Arpie, che negli anni venti e lavorò a stretto contatto con le energie della terra, crebbe spiritualmente fino a creare una tradizione legata al piccolo popolo. Il gruppo si sciolse però durante la seconda guerra mondiale e Victor fu praticamente l'erede della conoscenza che è giunta fino ad oggi con l'aggiunta di alcune pratiche della Wicca Alexandriana e Gardneriana, introdotte negli anni 70. In questi anni Victor scrisse una raccolta di poesie, Thorns of the Blood Rose, che venne pubblicata assieme a numerosi articoli, anche sulla Tradizione Fatata, per le riviste Witch Eye, Green Egg e Nemeton. Morì il 20 settembre 2001 nella sua casa, senza alcun dolore, come aveva sempre desiderato.

Egli era convinto che la Tradizione Fatata nasce da ciò che è sopravvissuto nella tradizione magica e spirituale del piccolo popolo della Gran Bretaglia, Scozia ed altri paesi, ma non faceva alcuna differenza tra le radici della Feri e le forme più primitive della magia umana. Victor esplorò le proprie vite passate, si definiva uno Sciamano Kahuna ma anche un Sacerdote Voudouu, a detta di chi lo ha conosciuto, era capace di scrutare nell'anima del suo interlocutore , descrivendo con precisione ciò che vi si poteva trovare. Nel corso degli anni, Victor tramandò i propri insegnamenti mantenendo una particolare linea filosofica ma adattandola man mano a chi aveva davanti a sè, dando vita a diverse linee pratiche a questa tradizione. 

Victor H. Anderson raccontò di aver conosciuto una donna piccola e scura nel bosco vicino alla sua casa in Oregon, seduta a terra nuda e circondata da diverse ciotole di ottone contenenti delle erbe. Istintivamente si tolse i vestiti e lei, con un atto magico e sessuale, lo iniziò costringendolo da avere una visione in cui poteva vedere perfettamente, nonostante la sua quasi cecità. Nella visione si trovava in un ambiente tropicale, ne percepiva suoni e profumi, il cielo notturno era limpido e pieno di stelle, in cui si stagliava una luna verde. La donna divenne la Dea e dalla giungla emerse un uomo nudo, di bell'aspetto, effeminato e potente, con il fallo eretto e le corna sul capo. Una fiamma blu si irradiava dalla sua testa. La visione poco a poco svanì e la donna lo istruì all'uso rituale di alcune erbe e tisane, lo unse con burro, olio e sale e andò per la sua strada, non dopo avergli detto di essere paziente e di cercare altri come lui. In alcuni racconti Victor disse di essere stato attirato verso la donna dal suono dei tamburi e la descriveva con l'aspetto di una fata. Si pensa che questa esperienza sia frutto di una trance, che fosse reale o meno non la rende comunque meno magica. La Stregoneria, soprattutto nella Tradizione Fatata, è fatta di poesia.

Nel corso del tempo la Tradizione Fatata ha cambiato nome più volte. Cora, nel suo testo Fifty Years in the Feri Tradition, afferma che il primo nome fu di origine italiana, Vicia, la Vecchia. Quindi Fairy che mutò in Faery, Faerie fino a divenir anche Feri. Questo perché questa è una tradizione soprattutto orale, tramandata da persona a persona. Negli anni novanta Victor iniziò a usare il nome "Feri" per contraddistinguere maggiormente questa corrente dalle altre. La parola Feri può essere associata al popolo fatato così come alle parole feroce e selvaggio, attirando l'attenzione su una natura incontaminata e primordiale. La Tradizione Fatata è spesso chiamata come un "sentiero della mano sinistra" che incorpora alcune pratiche che tradizioni più "civili" della magia preferiscono lasciare in pace come sesso e sostanze che alterano la percezione psichica. La Tradizione Fatata è un percorso che utilizza la potenza della trasgressione per aprirsi all'estasi universale. La Tradizione Fatata è fatta più da esperienze energetiche che pratiche specifiche, le stesse pratiche di Victor erano selvaggiamente divergenti anche rispetto a ciò che è considerato Fatato per tradizione. C'è comunque un corpo definito di materiale cresciuto dalle esperienze avute dagli iniziati con gli spiriti e la corrente di potere che sono alla base di questo percorso. Quando uno entra in contatto con questa corrente non è più possibile separarsene.




Brevemente, appartenenti e congreghe della Tradizione Fatata:

Gwydion Pendderwen, iniziato da Victor negli anni 50 e 60, considerato come un figlio adottivo di Victor e Cora, aggiunse, in lingua gallese, molte critiche e spunti di riflessione alle pratiche iniziatiche della corrente. Praticante di Voudu, era principalmente un appassionato e allievo della tradizione celtica e diede alla Tradizione Fatata una certa influenza celtica. Non dovrebbe essere sorprendente sapere che in Irlanda, i praticanti di magia, rituali, metodi popolari di guarigione, sono spesso conosciuti come Medici Fatati. Si credeva che queste persone lavorassero a stretto contatto con il piccolo popolo. Il lavoro di Gwydion era bardico, siamanico e psichedelico, ha iniziato molti altri e la sua stirpe divenne nota come Watchmaker, Orologiai.Morì in un incidente d'auto.

Alison Harlow nata nel 1934 e deceduta nel 2004, iniziata da Gwydion Pendderwen nel 1970, ha fondato i Vanthi, corrente della Tradizione Fatata derivata dalle Ali di Vanthi. Incorpora una varietà di divinità e di spiriti, con una particolare attenzione alle Dee Oscure.

 

Dalla stirpe Vanthi nacque il lignaggio Firedrake, Anatra di Fuoco, fondata da Alison Harlow e la sua iniziata J'te Argent. Come obiettivo principale si pone l'unione personale con gli esseri elementali, un rapporto con gli Dei e la magia connettiva della "Grande Redwoods". J'te insegna nelle montagne di Santa Cruz da casa sua, Dragondale.

Starhawk, famosa scrittrice della Danza a Spirale e altri testi, contribuisce tutt'oggi a diffondere il culto della Dea. Fondatrice negli anni 70 della congrega Compost e iniziatrice della tradizione Reclaiming che unisce spiritualità e coscienza politica e d'azione.

L'artista, autrice, ballerina e Sacerdotessa Feri Anaar, April Niino, fu dichiarata Gran Maestra della Tradizione Fatata nel 2003 da Cora Anderson. Non tutti i lignaggi riconoscono la figura del Gran Maestro o della Grande Maestra, coloro che invece la riconoscono vedono una responsabilità spirituale in contrapposizione a una posizione di autorità. Anaar si concentra sulle arti creative e insegna privatamente nell'area della baia di San Francisco.

Steve Hewell, Eldri Littlewolf e Gabriele Carillo fondarono nel 1970 la congrega Argent Wheel, Ruota Argentata, divenuta poi Korythalia e infine BloodRose, una congrega che ha aperto maggiormente le porte della Tradizione Fatata a un pubblico più ampio di quello che era precedentemente disponibile. La stirpe di BloodRose, Rosa di Sangue, rappresenta probabilmente quello che potrebbe essere la più grande fazione della Tradizione Fatata praticata oggi.

La linea Draconian Pitti-Elven è stata fondata da Brian Dragon, uno dei primi fondatori delle BloodRose, tradizione che si concentra sulle origini Pitti, così come sul disegno da varie fonti di ispirazione tra cui Tolkien e gli scrittori poetici come Jim Morrison.

Alla fine degli anni 80, la congrega Bloodrose fu coinvolta in uno scandalo e alcuni dei membri crearono la Sacred Wheel, la Ruota Sacra, presso l'area della baia di S. Francisco. Dopo alcuni anni il gruppo si sciolse ma era riuscito a far continuare l'esplorazione nel mondo della Tradizione Fatata e a far conoscere al mondo questa corrente spirituale con la diffusione di materiale. Molti di questo gruppo hanno continuato a insegnare e a istruire nuovi iniziati.

Il lignaggio BlueRose, Rosa Blu, deriva dalla BloodRose e dalla Sacred Wheel, e prende gli insegnamenti e le tradizioni anche dallo sciamanesimo, da miti e pratiche folcloristiche-fatate. La BlureRose è un simbolo che è presente in molte culture in ambito mistico e spirituale, così come rappresenta una versione del Dio Blu come Sè Superiore dell'individuo. La Congrega è composta da un cerchio esterno aperto, una scuola intermedia e un sacerdozio interiore, insegnato in prima persona nell'area della baia di San Francisco così come a lunga distanza, da Storm Faerywolf.

Uno dei lignaggi discendenti dalla Sacred Wheel è stata la linea Night Hares, Lepri Notturne, la quale racchiude al suo interno diversi insegnamenti provenienti da BloodRose, da Gwydion Penddarwen, dalla Argent Wheel e ache da alcuni insegnamenti di Victor e Cora, inclusi elementi tibetani e di sciamanesimo.

La Sacerdotessa Valerie Walker, ex membro del Compost e iniziata da Starhawk e poi ri-iniziata alla linea NightHares, ha formato la propria corrente Dust Bunnies, Coniglietti di Polvere, che miscela materiale Feri e linee diverse in un contesto no-profit a San Francisco.

La congrega Mandorla è stata invece fondata dagli iniziati agli insegnamenti di Anderson negli anni 80 e 90, la loro discendenza è conosciuta come Vicia che ricorda una forma precedente della tradizione. Sono un po' differenti, tendono ad avviare prima i membri e poi a formarli, le loro pratiche sono improvvisate e tendono a utilizzare meno gli scritti di alcune forme di tradizione.

Il Lignaggio conosciuto come Blackheart, Cuore Nero, trae le sue origini dalla tradizione Feri nonchè dal materiale Third Road, Terza Strada. E' stata fondata da Karina la quale insegna principalmente in New England e a lunga distanza.

La Third Road è una scuola di Sciamanesimo Fatato fondata dall'iniziata Francesca De Grandis la quale ha preso un po' di pratiche e di tradizioni Fatate e si è concentrata verso la sua personale visione di guarigione e responsabilizzazione, con un'estetica in gran parte celtica.

Jenya Beachy diede vita alla linea Shapeshifter, termine che indica persone o esseri che possono cambiare la loro forma fisica volontariamente. Si basa su azioni corrette, creatività, disciplina, servizio, risate, ptenziate da magia, poesia e saggezza. Jenya insegna nella zona di Santa Cruz e a lunga distanza. 

Altre forme di Tradizione Fatata sono nate dalla rottura netta con il lignaggio iniziato e da quello tradizionale. La Morning Star, Stella del Mattino, era in origine una stirpe Feri fondata da T. Thorn Coyle, autore di Evolutionary Witchcraft, che ora costituisce una tradizione a sè stante nonostante abbia avuto origini da insegnamenti derivanti da Bloodrose, Victor e Cora Anderson.

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